Tumpuan yang Betul merupakan proses

Tumpuan yang Betul merupakan proses melatih fikiran melalui meditasi. Meditasi dalam konteks ini bererti melatih fikiran menumpu kepada sesuatu objek. Objek itu boleh merupakan satu benda yang wujud seperti bunga atau konsep seperti kasih sayang (metta). Latihan meditasi membantu seseorang memperolehi fikiran yang tenteram dan tertumpu.

Meditasi boleh dipraktikkan dalam dua bentuk atau sistem:

Tumpuan minda atau samadhi
Celik akal (insight) atau vipassana
(i) Samadhi berfungsi mententeramkan minda. Ini bererti penyatuan minda (one-pointedness) yang boleh dicapai dengan memfokuskan minda pada satu-satu objek.

Ketenteraman atau ketenangan minda bukan satu kelemahan. Sikap ketenteraman pada setiap masa menunjukkan seseorang itu berkebudayaan. Tidaklah susah bagi seseorang untuk bertenang pada masa biasa, tetapi adalah susah dikekalkan apabila sesuatu masalah timbul.

(ii) Vipassana bererti melihat melebihi cara biasa. Ini bukan ‘melihat’ secara permukaan ataupun melihat dari segi bentuk luaran tetapi melihat sifat sebenar sesuatu fenomena. Di sini kita dapat perhatikan tiga ciri-ciri kewujudan semua fenomena.

Dalam tumpuan yang Betul, kesemua faktor dalam kumpulan samadhi iaitu Usaha yang Betul, Kesedaran yang Betul dan Tumpuan yang Betul sama-sama berfungsi dan menyokong satu sama lain.



Tumpuan yang betul memerlukan proses melatih fikiran kita melalui meditasi yang dapat mendisiplinkan minda seseorang agar sentiasa tenteram dan tertumpu . Dengan mempraktik meditasi , kita boleh mendalami diri kita ; emosi , pemikiran , dan perasaan kita . melalui meditasi , minda kita dapat mencapai tahap ketenangan . Keadaaan ini dapat diumpamakan dengan bunga teratai yang mampu berkembang mekar melapasi lumpur di sekelilingnya . Apabila minda kita tenang , kita bukan sahaja dapat memahami sesuatu dengan lebih jelas , kita juga mampu mengawal diri kita daripada pengaruh negatif di sekeliling kita .

Keseimbangan antara ketiga-tiga aspek itu adalah penting untuk mencapai Pencerahan . Contohnya , jika seseorang hanya mengutamakan kebijaksanaan dan konsentrasi tetapi mengabaikan moraliti , dia mungkin menjadi tamak atau menggunakan kuasanya untuk menindas orang lain ( Schmidt , 2005) .

結果 (中文) 1:

适当的重点是训练心智，通过冥想的过程。在此上下文中冥想意味着培养思想集中在对象上。对象可以是一个对象存在如花或像爱 (metta) 的概念。冥想训练有助于一个人获得一个停车的地方，专注。冥想可以练习两种形式或系统中︰心灵或三摩地地址的焦点精明的智力 （领悟） 或内观（i） 三摩地地址的思想库中的函数。这意味着巩固记住 （单向性） 可以通过专注于一个对象的思绪。命令或平和的心态不是弱点。在任何时候都显示一个订单的态度是 berkebudayaan。不难的人要保持冷静，在正常的时间，但很难保留时出现问题。（ii） 内观意味着看到超过正常的方式。在表面或从外部但看现象的实际属性来看，这是不是 '看' 了。在这里我们可以注意到的所有现象存在的三个特征。在焦点正确，每个因素组，即正确的努力三摩地地址，正确认识和集中权利同样功能，互相支持。重点放在权利需要过程，训练我们的思想通过可以磨练一个人的头脑要保持冷静和专注的冥想。与 mempraktik 冥想，我们可以沉浸;情绪、 想法和感情。通过冥想，我们可以获得和平的头脑。条件可以是 diumpamakan 与可以成长 melapasi 吉隆坡绽放在他周围的绽放。当我们头脑冷静时，我们不仅可以更清楚地了解的事情，我们可以控制自己从我们周围的消极影响。这三个方面之间的平衡是必要的以便达到开悟。例如，如果一个人只是这流行智慧和浓度而无视道德，他可能是贪婪或使用他的力量来抑制其他人 （施密特，2005年）。

結果 (中文) 2:

正确的焦点是通过冥想训练头脑的过程。冥想在这种情况下意味着培养心灵专注的对象上。目的是，可以作为一个花或概念，如爱（慈悲）存在的对象。禅修使人获得精神和专注的平静。

冥想可以以两种形式或系统中实施：

把你的思想或三摩地
切利克感（洞察力）和内观
（一）三昧用于心静。这意味着记（一棱角）的统一，可以通过集中的心中只有一个对象来实现。

宁静或平和的心态，而不是弱点。在任何时候都态度才能显示出一个人的文化。这是不难一个人在通常时间冷静下来，但是很难在出现问题时要保持。

（二）内观是指超越看到通常的方式。这不是'看'的表面或在外部形态上，但看到的现象的本质。在这里，我们可以观察到所有现象三个特点的存在。

在经营权正念责权利的三昧在正确的焦点，所有因素同样正确的发球和相互支持。



重点权要求通过冥想，可以约束心灵永远和平，集中训练我们的头脑。通过练习冥想，我们可以加深我们的自我; 情绪，思想，和感受。通过冥想，我们的头脑能够实现和平。这种情况可以比喻为一朵莲花，可以绽放周围melapasi泥。当我们的心是宁静的，我们不仅可以了解东西更清楚，我们也能够从我们周围的负面影响控制自己。

这三个方面之间的平衡，这是实现启蒙很重要。例如，如果有人只是把智慧和浓度，但忽略了道德，他可能是贪婪或者用他的权力欺压他人（施密特，2005）。