Masyarakat Hindu Peranakan yang jug

Masyarakat Hindu Peranakan yang juga dikenali sebagai masyarakat Chetti Melaka adalah satu kelompok masyarakat minoriti India yang unik di Melaka. Masyarakat ini tidaklah boleh disamakan dengan masyarakat chettier yang terkenal di bidang meminjamkan wang tetapi ia adalah masyarakat yang terbentuk hasil daripada perkahwinan campur antara orang-orang Hindu dengan orang-orang tempatan seperti Melayu, Cina dan lain-lain.

Sejarah ada membuktikan bahawa saudagar India sering berulang-alik ke Melaka untuk tujuan perdagangan kerana pada ketika itu Melaka amat sibuk sekali sebagai pusat perdagangan dan sering menjadi tumpuan para pedagang yang sebahagian besarnya adalah dari India Selatan. Oleh kerana terlalu ramai saudagar India tertumpu ke Melaka, pemerintah Melaka ketika itu telah menyediakan suatu penempatan untuk mereka tinggal yang dikenali sebagai 'Kampung Keling' untuk memudahkan saudagar terbabit berurusniaga. Menurut seperti apa yang tercatat di dalam buku Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah, perkataan 'keling' adalah berasal dari 'Kaling Gappatinam' atau 'Kalinggam' yang dikenali sebagai Benua Keling.

Berdasarkan faktor-faktor sejarah dan perkembangan ugama Hindu di Alam Melayu ini, ciri-ciri kebudayaan dan kesenian masyarakat 'India Chetti' ini hampir merangkumi kebudayaan di negara ini kerana mereka turut mengamalkan perkahwinan campur, adat menyambut tetamu dan pakaian tradisional mereka. Sebagai contoh, pakaian tradisional mereka lebih mirip kepada bangsa Melayu iaitu kebaya labuh dan bersanggul tiga bagi wanita manakala yang lelakinya pula berkain pelekat, baju Melayu labuh dan talapa iaitu kain seperti serban bagi menutup kepala.

Oleh kerana kehidupan mereka dipengaruhi oleh alam sekeliling dan pergaulan dengan masyarakat tempatan, maka makanan harian mereka juga adalah seperti orang-orang Melayu iaitu nasi. Namun terdapat juga makanan tradisi mereka yang biasanya dihidangkan pada hari-hari kebesaran ugama atau perayaan. Makanan itu ialah tause dan itali. Kedua-dua makanan ini diperbuat daripada beras yang direndam dan dikisar halus.

Masyarakat 'India Chetti' ini menganut agama Hindu. Mereka adalah penganut agama yang setia serta berpegang teguh kepada ajaran dan pantang larang. Antaranya ialah hari Ponggol iaitu Hari Kesyukuran mereka kepada nenek moyang dan tuhan mereka. Adalah dipercayai perayaan ini turut disambut oleh masyarakat India tetapi bagi masyarakat Chetti ia bermula lebih awal. Sambutan perayaan ini bermula pada hari terakhir bulan Margli (13 Januari) yang bermaksud bulan berbunga dan pada hari itu dipanggil 'Paru' atau 'Bogi' (bermulanya perayaan Ponggol).

Pada hari tersebut masyarakat Chetti akan memasak makanan tradisional mereka seperti nasi lemak kukus berlauk pinding ikan parang, kuah terung, sambal timun, udang, urap kelapa, kangkung tumis, kacang goreng minyak, acar cili dan sambal taik minyak. Ia disediakan kira-kira tiga hari sebelum menjelangnya perayaan tersebut kerana ia perlu disiapkan dengan penuh teliti. Mereka yang memasak tidak boleh bersembang dan merasa makanan yang mereka masak kerana adalah dikhuatiri jika mereka melanggar pantang larang ini arwah nenek moyang mereka akan mengutuk serta mendatangkan bencana terhadap keluarga mereka. Manakala wanita yang sedang mengalami haid pula, tidak dibenarkan memasak kerana ia menjadi pantang larang dalam menyediakan makanan itu untuk roh dan nenek moyang dan sudara mara mereka yang telah meninggal dunia.

Masyarakat Chetti akan bersembahyang setiap hari sepanjang bulan Margli sebelum matahari terbit manakala wanitanya pula akan membasuh lantai di depan rumah dan menabur bunga serta meletakkan bekas bara sebagai tanda kesyukuran ketika sembahyang arwah. Bulan ini juga adalah bulan yang paling sibuk bagi masyarakat Chitty kerana pada minggu terakhir mereka beramai-ramai akan pergi ke kubur nenek moyang masing-masing untuk bersembahyang dan membersihkan kawasan persekitaran terbabit yang bertujuan meminta restu daripada nenek moyang mereka supaya keamanan serta perpaduan sentiasa terjalin di dalam keluarga.

Pada hari pertama bulan Thai (14 januari) pula masyarakat Chetti akan menyambut perayaan 'Bitthu Ponggol" iaitu rumah terbuka kepada sanak saudara dan sahabat handai. Para tetamu akan dihidangkan dengan kuih muih tradisional seperti dodol, wajik, koya kacang, kanda kasturi, bahulu, kuih belanda, kuih bangkit, halwa dan sagun yang menjadi kegemaran masyarakat Chitty.

Walaupun masyarakat Chetti adalah kaum minoriti perpaduan dan sikap kekeluargaan diutamakan apabila diadakan perayaan seperti itu. Kemeriahan pastinya terbayang di wajah penduduk perkampungan seperti di Gajah Berang kerana kepulangan saudara mereka untuk berkumpul bagi merapatkan lagi hubungan kekeluargaan mereka. Untuk menghidupkan atau mengekalkan adat istiadat di kalangan generasi baru, beberapa pertandingan diadakan seperti mengikat Talapa (serban kepala), menganyam daun kelapa (mateh), mengikat bunga (Sarem) dan melukis Kolem.

Namun kini, kebanyakan generasi muda masyarakat Chetti Melaka ini kurang mengenali adat istiadat mereka. Hanya segelintir sahaja yang mengetahuinya melalui datuk nenek mereka. Jika generasi muda ini tidak didedahkan dengan kebudayaan tradisional, lama kelamaan adat istiadat itu dikhuatiri akan pupus ditelan zaman.

結果 (繁體中文) 1:

印度教社會也稱為土生華人社區 Chetti 麻六甲是少數印第安社區，唯一在麻六甲群集。這個社會不應等同 chettier 社區領域的貸款，但它是印度教與當地的馬來人、 華人和其他人之間的通婚形成的社區。歷史證明，印度商人經常往返麻六甲為貿易目的因為那段時間非常忙作為麻六甲的商業中心和往往是交易員主要來自印度南部的焦點。由於太多的印度商人集中到麻六甲，麻六甲當時是執政的為他們的生活稱為 '甘榜科淩' 以方便商人參與工作提供地區設定。什麼 Hikayat 馬來文的掛漢都亞的歷史書中指出，'淩' 一詞被從 '劇 Gappatinam' 或 'Kalinggam'，這被稱為大陸的名稱。基於歷史的因素和發展的印度教在馬來世界的文化特徵和藝術協會 '印度' 這幾乎包括 Chetti 文化在這個國家因為他們也練習異族通婚，海關接待和他們傳統的衣服。例如，他們越來越像傳統服裝馬來種族即長和三個當地的婦女 bersanggul 雖然她的其他手 berkain 貼紙、 短衣，一副馬來人和窗簾像布頭巾 talapa 即為密切的頭。因為他們的生活受環境和與當地社區的互動，他們也是像馬來人的主食是米飯。但也是一種傳統食品，他們通常送達宗教節日或慶典活動。食物都是 tause 和義大利。這兩種這些食物製成大米浸泡和精細。'社會' 這信奉 Chetti 印度教。他們是忠實的擁護者和堅持的戒律和禁忌。今天是一天當祖先和他們的主他們 Ponggol 感恩節。據說印度社會也慶祝這個節日，但社會的 Chetti 起步較早。慶祝活動開始上個月 Margli (1 月 13 日)，這意味著開花月的最後一天和當天稱為 '肺' 或 'Bogi' (Ponggol 節開始)。社會會做飯傳統 Chetti 他們像椰漿飯 ikan 巴朗蒸 berlauk 平頂山、 茄子、 醬黃瓜、 三巴、 椰子蝦，水菠菜炒 urap、 炒的黃豆、 醃的辣椒油和三巴澤油。它提供約七夕前三天，因為它 menjelangnya 要認真完成。他們那些廚師不能聊天，感覺食物煮熟的因為它擔心如果他們違反禁忌的已故的祖先他們將譴責並給帶來災難他們的家庭。而那些婦女經歷月經山洪不准做飯，因為它成為了為準備食物精神和祖先和蘇德拉瑪拉那些死了的人的禁忌。Chetti 社區整個月的 Margli 在日出之前每天都祈禱，而女人會洗地板在房子的前面，播種鮮花和在晚祈禱期間作為標誌的感激之情把前的餘燼。這個月也是奇蒂社會忙碌的一個月，因為在他們上個星期的大屠殺會去墳墓它們各自的祖先祈禱和清潔受影響的地區旨在求其祖先的祝福，在家庭中的和平和團結融洽。泰國 (1 月 14 日) 這個月的第一天，社會將慶祝的節日 ' Chetti Bitthu Ponggol"哪些開放給親人和朋友的房子。客人將配如 wajik、 dodol、 高野堅果、 神田卡斯圖裡、 bahulu、 粿、 粿 bangkit、 荷蘭幹和基層人成為社區的傳統粿最喜歡奇蒂。雖然社會 Chetti 少數民族的團結和家庭的態度為准，當舉行這類節日。面對有錢當然流行如大象種群在村莊，因為他們兄弟水獺返回聚集家庭和睦。打開或保持儀式之間的新生代，作為有約束力的 Talapa (頭巾頭) 舉行了一些比賽，椰子葉編織 (mateh)、 栓 (Sarem) 和繪圖 Kolem。如今，大多數的年輕一代的社會這不承認 Chetti 麻六甲海關辦公室。只有極少數知道通過他們的父親。如果年輕一代不接觸到傳統文化，隨著時間的推移，海關被擔心滅絕吞下。

結果 (繁體中文) 2:

印度社會這也被稱為娘惹Chetti馬六甲社會是一組獨特的馬六甲印度少數族裔。這個社區是不是與著名chettier社區迷糊中借錢，但它形成的印度教徒和地方各級人民如馬來西亞，中國和其他國家之間通婚的結果是社會的。歷史證明，往往有一個印度商人通勤馬六甲用於交易，因為在那個時候非常繁忙的馬六甲作為一個貿易中心，往往成為投資者關注的焦點主要是誰從南印度。因為太多的印度商人集中於馬六甲，馬六甲政府時，它提供了一個安置他們的生活被稱為“甘榜逐客令”，以促進貿易的商人參與其中。根據什麼寫在佐賀馬來文和漢都亞的書，寫著“鉚釘”從'Kaling Gappatinam'或'Kalinggam“被稱為鉚釘大陸源性基於歷史因素和發展馬來宗教是印度教，特色的藝術和文化社區“Chetti印度幾乎涵蓋了文化，在這個國家，因為他們也搞異族通婚，習慣和傳統服裝迎接他們的客人。例如，傳統的禮服類似於馬來人種即bersanggul長芭雅服和三個女性，而男人們紗籠，八局馬來和布像頭巾椰子落下來支付他們的頭。因為他們的生活受到環境的影響，並與混合當地社區，每天的食物，他們是馬來人，也就是大米。但也有一些傳統食物，通常是在提供宗教節日或慶祝活動。食物是家用和意大利。這兩種食品都是從浸泡大米磨細製成。人民印度Chetti“印度教。他們是忠實和宗教教義和禁忌。其中之一是感恩Ponggol他們的一天他們的祖先和神靈。據認為，這個節日也是慶祝印度人民，而且對社會Chetti它起步較早。慶祝活動開始在每月Margli（一月十三日）到開花的效果的最後一天，這一天被稱為'肺'或'Bogi'（節日Ponggol開始）。在這一天Chetti社區會做飯的傳統食品如椰漿飯蒸berlauk岩魚，醬茄子，黃瓜汁，蝦，椰子膏，炒菠菜，炒豆油，醃辣椒和辣椒油說話的牆壁。這是理所應當極為謹慎編制節日前夕前約三天。那些沒能聊天，做飯他們烹調它，因為它擔心，如果他們違反了他們祖先的禁忌會詛咒，並殃及自己的家庭食品。而女性誰是月經不准做飯，因為它在靈魂和父親和兄弟和親戚誰已經死亡提供食物成為禁忌。Chetti社會將在日出前的祈禱每月Margli的每一天，而女人會波輪在屋前的地板上，奠定了花圈，並把前者作為煤感恩的標誌祈禱時的精神。這個月是最忙的一個月奇蒂社區，因為上週他們會去集體到他們祖先的祭拜祖墳，並清理受影響的環境，其目的是要求他們的祖先的祝福，使和平統一始終交織在一起家庭，在泰國（1月14日）的月的第一天是Chetti社會將迎來“Bitthu Ponggol”房子是開放給親戚朋友，客人將與傳統的糕點送達，如渡渡鳥，鑽石，高野豆，麝香神田，bahulu，火雞蛋糕，蛋糕上升，halwa和固定喜歡的奇蒂社區。儘管Chetti社區是少數單位和家庭的態度為準，當節日舉行，因為它是。興奮是肯定體現在人口面對的村莊，如牙也Berang其親屬的回報走到一起，以加強他們的家庭關係。要打開或保持中新一代的習俗，一些比賽舉行綁定加利福尼亞（頭巾頭），編織掌葉（茶葉），結合利率（REM）和繪圖Kolem。但現在，大多數年輕人都不太認識Chetti馬六甲他們的習俗。通過他們的父親很少人知道他們。如果年輕人不暴露於傳統文化，習俗和傳統，最終恐將消失一段時間。