Masyarakat Hindu Peranakan yang jug

Masyarakat Hindu Peranakan yang juga dikenali sebagai masyarakat Chetti Melaka adalah satu kelompok masyarakat minoriti India yang unik di Melaka. Masyarakat ini tidaklah boleh disamakan dengan masyarakat chettier yang terkenal di bidang meminjamkan wang tetapi ia adalah masyarakat yang terbentuk hasil daripada perkahwinan campur antara orang-orang Hindu dengan orang-orang tempatan seperti Melayu, Cina dan lain-lain.

Sejarah ada membuktikan bahawa saudagar India sering berulang-alik ke Melaka untuk tujuan perdagangan kerana pada ketika itu Melaka amat sibuk sekali sebagai pusat perdagangan dan sering menjadi tumpuan para pedagang yang sebahagian besarnya adalah dari India Selatan. Oleh kerana terlalu ramai saudagar India tertumpu ke Melaka, pemerintah Melaka ketika itu telah menyediakan suatu penempatan untuk mereka tinggal yang dikenali sebagai 'Kampung Keling' untuk memudahkan saudagar terbabit berurusniaga. Menurut seperti apa yang tercatat di dalam buku Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah, perkataan 'keling' adalah berasal dari 'Kaling Gappatinam' atau 'Kalinggam' yang dikenali sebagai Benua Keling.

Berdasarkan faktor-faktor sejarah dan perkembangan ugama Hindu di Alam Melayu ini, ciri-ciri kebudayaan dan kesenian masyarakat 'India Chetti' ini hampir merangkumi kebudayaan di negara ini kerana mereka turut mengamalkan perkahwinan campur, adat menyambut tetamu dan pakaian tradisional mereka. Sebagai contoh, pakaian tradisional mereka lebih mirip kepada bangsa Melayu iaitu kebaya labuh dan bersanggul tiga bagi wanita manakala yang lelakinya pula berkain pelekat, baju Melayu labuh dan talapa iaitu kain seperti serban bagi menutup kepala.

Oleh kerana kehidupan mereka dipengaruhi oleh alam sekeliling dan pergaulan dengan masyarakat tempatan, maka makanan harian mereka juga adalah seperti orang-orang Melayu iaitu nasi. Namun terdapat juga makanan tradisi mereka yang biasanya dihidangkan pada hari-hari kebesaran ugama atau perayaan. Makanan itu ialah tause dan itali. Kedua-dua makanan ini diperbuat daripada beras yang direndam dan dikisar halus.

Masyarakat 'India Chetti' ini menganut agama Hindu. Mereka adalah penganut agama yang setia serta berpegang teguh kepada ajaran dan pantang larang. Antaranya ialah hari Ponggol iaitu Hari Kesyukuran mereka kepada nenek moyang dan tuhan mereka. Adalah dipercayai perayaan ini turut disambut oleh masyarakat India tetapi bagi masyarakat Chetti ia bermula lebih awal. Sambutan perayaan ini bermula pada hari terakhir bulan Margli (13 Januari) yang bermaksud bulan berbunga dan pada hari itu dipanggil 'Paru' atau 'Bogi' (bermulanya perayaan Ponggol).

Pada hari tersebut masyarakat Chetti akan memasak makanan tradisional mereka seperti nasi lemak kukus berlauk pinding ikan parang, kuah terung, sambal timun, udang, urap kelapa, kangkung tumis, kacang goreng minyak, acar cili dan sambal taik minyak. Ia disediakan kira-kira tiga hari sebelum menjelangnya perayaan tersebut kerana ia perlu disiapkan dengan penuh teliti. Mereka yang memasak tidak boleh bersembang dan merasa makanan yang mereka masak kerana adalah dikhuatiri jika mereka melanggar pantang larang ini arwah nenek moyang mereka akan mengutuk serta mendatangkan bencana terhadap keluarga mereka. Manakala wanita yang sedang mengalami haid pula, tidak dibenarkan memasak kerana ia menjadi pantang larang dalam menyediakan makanan itu untuk roh dan nenek moyang dan sudara mara mereka yang telah meninggal dunia.

Masyarakat Chetti akan bersembahyang setiap hari sepanjang bulan Margli sebelum matahari terbit manakala wanitanya pula akan membasuh lantai di depan rumah dan menabur bunga serta meletakkan bekas bara sebagai tanda kesyukuran ketika sembahyang arwah. Bulan ini juga adalah bulan yang paling sibuk bagi masyarakat Chitty kerana pada minggu terakhir mereka beramai-ramai akan pergi ke kubur nenek moyang masing-masing untuk bersembahyang dan membersihkan kawasan persekitaran terbabit yang bertujuan meminta restu daripada nenek moyang mereka supaya keamanan serta perpaduan sentiasa terjalin di dalam keluarga.

Pada hari pertama bulan Thai (14 januari) pula masyarakat Chetti akan menyambut perayaan 'Bitthu Ponggol" iaitu rumah terbuka kepada sanak saudara dan sahabat handai. Para tetamu akan dihidangkan dengan kuih muih tradisional seperti dodol, wajik, koya kacang, kanda kasturi, bahulu, kuih belanda, kuih bangkit, halwa dan sagun yang menjadi kegemaran masyarakat Chitty.

Walaupun masyarakat Chetti adalah kaum minoriti perpaduan dan sikap kekeluargaan diutamakan apabila diadakan perayaan seperti itu. Kemeriahan pastinya terbayang di wajah penduduk perkampungan seperti di Gajah Berang kerana kepulangan saudara mereka untuk berkumpul bagi merapatkan lagi hubungan kekeluargaan mereka. Untuk menghidupkan atau mengekalkan adat istiadat di kalangan generasi baru, beberapa pertandingan diadakan seperti mengikat Talapa (serban kepala), menganyam daun kelapa (mateh), mengikat bunga (Sarem) dan melukis Kolem.

Namun kini, kebanyakan generasi muda masyarakat Chetti Melaka ini kurang mengenali adat istiadat mereka. Hanya segelintir sahaja yang mengetahuinya melalui datuk nenek mereka. Jika generasi muda ini tidak didedahkan dengan kebudayaan tradisional, lama kelamaan adat istiadat itu dikhuatiri akan pupus ditelan zaman.

結果 (繁體中文) 1:

印度教社會也稱為土生華人社區 Chetti 麻六甲是少數印度社區在麻六甲唯一一個群集。這個社會不應等同社區 chettier 領域的貸款，但它是印度教與當地的馬來人、 華人和其他人之間的通婚形成的社區。歷史證明，印度商人經常往返麻六甲為貿易目的因為麻六甲很忙作為貿易的中心，吸引交易者主要來自印度南部。因為太多的印度商人集中到麻六甲，麻六甲，當時的統治者提供了放置到他們的生活稱為 '甘榜科淩' 以方便商人參與工作。什麼 Hikayat 馬來文的掛漢都亞的歷史書中指出，'淩' 一詞被從 '劇 Gappatinam' 或 'Kalinggam'，這被稱為大陸的名稱。基於歷史的因素和發展的印度教在馬來世界、 特色的文化和藝術協會 '印度 Chetti' 這幾乎包括文化在這個國家因為他們也練習異族通婚，海關接待和他們傳統的衣服。例如，傳統的服裝有些更類似于馬來人和本機長 bersanggul 三個女人而她其他手 berkain 貼紙、 短衣，一副馬來人和窗簾像布頭巾 talapa 即為密切的頭。因為他們的生活都受環境和互動與當地社區，那麼他們也就像馬來人的主食是米飯。但也是一種傳統食品，他們通常送達宗教節日或慶典活動。食物都是 tause 和義大利。這兩種這些食物製成大米浸泡和精細。'社區' 是印度 Chetti 信奉印度教。他們是忠實的擁護者和堅持的戒律和禁忌。今天是一天當祖先和他們的主他們 Ponggol 感恩節。據說印度社會也慶祝這個節日，但社會的 Chetti 起步較早。慶祝活動開始上個月 Margli (1 月 13 日)，這意味著開花月的最後一天和當天稱為 '肺' 或 'Bogi' (節日 Ponggol 開始)。社會會做飯傳統 Chetti 他們喜歡椰漿飯 ikan 巴朗蒸 berlauk 平頂山、 醬三巴茄子、 黃瓜、 蝦、 油、 水菠菜炒 urap，油炸花生油、 醃的辣椒、 三巴澤油。它提供約七夕前三天，因為它 menjelangnya 要認真完成。那些不做飯的人可以聊天，感到他們做飯，因為它擔心如果他們違反禁忌的已故的祖先他們將譴責並給帶來災難的食物他們的家庭。而正在經歷月經的婦女，烹飪不允許，因為它成為了那些死了的人提供精神和祖先和蘇德拉馬拉的食物禁忌。Chetti 社區整個月的 Margli 在日出之前每天都祈禱，而女人會洗地板在房子的前面，播種鮮花和在祈禱晚放前活煤作為標誌的感激之情。本月也忙碌的一個月，工委社區因為在他們上個星期的大屠殺將轉至墳墓它們各自的祖先祈禱並清潔周邊地區涉及旨在問他們的祖先的祝福，和平與團結總是在家庭中普遍存在。泰國 (1 月 14 日) 這個月的第一天在另一方面社區將慶祝的節日 ' Chetti Bitthu Ponggol"哪些開放給親人和朋友的房子。客人將配傳統粿 wajik、 dodol、 高野堅果、 神田卡斯圖裡、 bahulu、 粿、 粿 bangkit、 荷蘭乾等齊全的社區基層奇蒂。雖然社區 Chetti 是少數群體和團結占上風時家庭那樣舉行的慶祝活動。活潑，肯定以為之前面對如大象水獺村的居民因為他們的兄弟返回聚集他們家庭的和睦。要打開或保持儀式在新的一代當中，幾場比賽舉行作為綁定 Talapa (頭巾頭)，椰子葉編織 (mateh)、 栓 (Sarem) 和繪圖 Kolem。如今，大多數的社區功能少 Chetti 的年輕一代認識到他們的風俗習慣。只有少數幾個人知道通過他們的父親。如果年輕一代不暴露的傳統的文化儀式的最終恐怕已經滅絕的時間。

結果 (繁體中文) 2:

印度社會土生華人又稱奇蒂馬六甲是少數印度人社區，是馬六甲唯一的一個。這個社會是不是要與著名人物在現場混淆chettier借錢，但它是形成為印度教徒和當地的人，如馬來西亞，中國和其他國家之間通婚的結果社會。歷史證明，印度商人往往往返於馬六甲的交易的目的因為在那個非常繁忙的馬六甲作為一個貿易中心，經常成為交易商誰從南印度在很大程度上是關注的焦點。因為太多的印度商人聚焦到馬六甲，馬六甲政府時，它已經為他們的生活安置被稱為參與“甘榜逐客令”，以促進貿易的商人。根據什麼寫在書紀年馬來和漢都亞傳，字'鉚'從'Kaling Gappatinam'或'Kalinggam“Benua科凌稱為源性基於歷史因素和印度教宗教在馬來世界的發展，特色藝文界“Chetti印度幾乎涵蓋了文化在國內，因為他們練習異族通婚，習慣和傳統服裝迎接他們的客人。例如，傳統的禮服是類似的馬來可芭雅服bersanggul秋季和三為，而男友紗籠，馬來八局和椰子尾隨像頭巾布來蒙頭女人。因為他們的生活是由環境和結社與受影響當地社區，每天的食物，他們是馬來人，即大米。但也有他們通常是在宗教節日慶祝活動或服務的傳統食品。食物是家用和意大利語。這兩種食品都是由浸泡大米和精細地面。在'印度Chetti“印度教。他們是忠實的信徒，堅持教義和禁忌。其中之一是感恩Ponggol當天他們的祖先和他們的神。據認為，這個節日也被印度人民慶祝但奇蒂它起步較早。慶祝活動開始的一個月Margli（1月13日），這意味著開花，並在這一天被稱為“肺”或“Bogi”（開始慶祝Ponggol）的最後一天，在這一天奇蒂會做飯的傳統食物，如椰漿飯蒸berlauk牆壁鯡魚，肉汁茄子，黃瓜汁，蝦，椰子膏，炒菠菜，炒油豆腐，醃辣椒和辣椒油狗屎。這是理所應當極為謹慎準備即將到來的節日前三天左右。他們聊和烹飪無法找到他們做飯，因為如果他們違反了他們祖先的禁忌會罵人，並殃及家屬又擔心食物。而誰是月經不准做飯，因為它在準備食物的誰已經死亡的人的精神和祖先和親戚成為禁忌的婦女。人們Chetti將在日出前整個月Margli每天祈禱，而女性會洗在房子前的地板上，並敬獻花圈並祈禱的時候把前者煤為感謝為靈魂的標誌。這個月也是奇蒂社會各界的萬人坑的最後一周會去他們的父親祈禱，清理環境旨在援引祖先的祝福，使和平與統一在始終交織在一起最繁 ​​忙的一個月在家庭中，泰國（1月14日）的一個月的第一天也奇蒂將迎來“Bitthu Ponggol”房子是開放給親朋好友。客人會像椰子糕，鑽石，高野豆，麝香神田的傳統美食送達，bahulu，土耳其餅乾，蛋糕上升，halwa和薩岡喜歡奇蒂社區。雖然奇蒂屬於少數民族團結和家庭的態度為準一次舉行這樣的慶祝活動。興奮的當然是體現在人的村莊，如牙也Berang面孔作為其親人歸來走到一起彌合他們的家庭關係。要打開或保持新的一代中的習俗，一些比賽舉行，如領帶中繼線（頭巾頭），編織棕葉（茶葉），結合利息（REM）和油漆Kolem。但現在，大多數的年輕一代少奇蒂馬六甲認識他們的習俗。我們很少由祖父母認識他們。如果年輕人沒有接觸到傳統文化，習俗，隨著時間的推移又擔心會滅絕。