Tak ramai orang bukan Islam dan Mel

Tak ramai orang bukan Islam dan Melayu yang saya kenal sepanjang saya membesar hinggalah ke hari ini. Membesar dalam jagaan pasangan yang berasal dari tempat orang-orang kampong di Besut, Terengganu dan Kelantan, kalau ada apa-apa pun cuma sebab nak beli kasut di Tanah Merah.

Walaupun kerap berpindah dan pernah paling lama tinggal di Rawang, Selangor selama empat tahun, saya masih, dengan amat sukar, cuba mengingat nama seorang rakan kaum India sebelah meja yang enggan membantu saya belajar bahasa Inggeris sedang saya terseksa mempelajarinya.

Ya, saya amat sukar nak menyebut nama-nama orang bukan Islam dan Melayu yang saya pernah kenal, kecuali mungkinlah beberapa orang ketika saya sudah besar seperti Encik Lamat Nyalau, penolong ayah saya ketika di Miri, Prof. Madya Dr. George P. Joseph, pensyarah di universiti saya, Cik Rani, pensyarah Anatomi baharu kami di sini dan Dr. Chong, pensyarah psikiatri di universiti kami juga.

Memang sudah jadi makanan harianlah bila nak pergi kedai, selalu dipesan “Tak payah pergilah workshop Cina tu, kuat menipu. Dia kata kena tukar tayar dah bocor padahal elok je lagi!” dan “Cina tu nak kumpul duit kayakan orang dia je. Kita ni tak lama merempatlah jawabnya,”.

Namun secara fitrahnya, semakin banyak kita belajar seiring umur, semakin banyak makna yang ingin kita cari; adakah Cina memang dilahirkan ingin berhijrah dan merampas hak orang? Memang mereka suka menipu dan memonopolikah?

Akhirnya, jalan pada menemui persoalan itu ditemui juga apabila seorang kenalan di Facebook, Hafodz Baharom memperkenalkan saya kepada kumpulan Aura Merdeka, Ikatan Sejagat (AMIS) yang mengumpulkan rakyat Malaysia pelbagai kaum dan latar belakang hidup yang diasaskan oleh saudara Tariq Ismail bagi menggalakkan dialog sihat bagi menghilangkan prejudis dan mencari jalan tengah.

Walaupun tidak lama di sana memandangkan saya telah membuang akaun Facebook saya sementara ini, sepanjang berdialog di sana, cukup banyak pencerahan saya temui.

Mungkin ramai Melayu tidak percaya, namun hakikatnya di kota ini, orang Cina dan India juga selalu juga ditipu jika tidak bijak berurusan di pusat-pusat servis kenderaan yang juga dimilikibukan Islam dan Melayu.

Hakikatnya, segregasi kaum masih lagi ketara antara kita. Hari ini kita masih lagi melihat banyak masalah dalam urusan yang melibatkan lebih daripada satu kaum sebagai isu kaum berbanding melihat isu itu sendiri secara objektif.

Adakah patut setelah hampir 60 tahun merdeka kita masih gagal membezakan “Cina menipu” dengan ketamakan golongan peniaga?

Kawan sekolah rendah yang enggan menolong saya belajar bahasa Inggeris ketika di sekolah redah dahulu, adakah kerana dia daripada kalangan kaum India yang “enggan menolong Melayu” atau dia cuma seorang murid pandai yang sombong?

Sebab inilah penilaian ramai antara kita amat memalukan apabila disiarkan berita pergaduhan di Plaza Low Yat baru-baru ini.

Memanglah pergaduhan itu sesuatu yang serius tetapi sebagai warga Malaysia yang sepatutnya sudah matang pembentukan bangsanya, lebih-lebih lagi warga kota pula, bagaimana boleh kita terima penilaian isu ini dengan kaca mata kaum?

Mengapa perlu diketengahkan “Cina memang suka menipu gajet di Low Yat” dan “Melayu miskin sebab itu suka mencuri”? Lawak sungguh kita tak boleh melayan mereka seperti orang-orang dewasa dan menhina daya intelektual diri sendiri dengan mengaitkan kaum dengan jenayah.

Pada skala besar, mungkinlah boleh dikaitkan sedikit sebanyak dengan kaum; contohnya statistik penagihan dadah. Itu pun sebenarnya dipengaruhi besar faktor sosioekonnomi. Tetapi untuk menilai kes per kes, biarlah siasatan dan penroses pengadilan mengikut jalan undang-undang yang sah mengambil tempat.

Atas sebab sesuatu yang malang terjadi dalam hubungan antara kaum ketika mula-mula merdeka tidak mewajarkan kita meneruskan cerita malang dahulu dan berputus asa membuka lembaran baru hubungan etnik ini.

Banyak lagi hal yang lebih besar untuk dibincangkan besar-besaran berbanding satu kes untuk diuar-uarkan sebagai “masalah hubungan”. Ironinya, kecendurangan membesar-besarkan hal sebeginilah sebenrnya bukti masalah hubungan kaum itu sendiri.

Jika kita benar-benar serius ingin memulihkan ketengangan kaum ini, banyakkanlah menyertai dialog dan aktiviti yang dianjurkan oleh banyak pihak seperti ziarah rumah ibadat oleh Kavyan dan program-program lain anjuran Gerakan Bertindak Malaysia (GBM) dan Negara-Ku, sebagai contoh. Untuk kesan jangka masa panjang, adalah amat baik untuk kita menyokong usaha positif phak seperti Majlis Tindakan Ekonomi Melayu Bersatu (MTEM) dalam meningkatkan jurang sosioekonomi kaum Melayu dan Bumiputera agar dapat memberi buah positif hubungan antara kaum.

Menjelang akhir Ramadan dan menuju sambutan Hari Raya Fitrah ini, seharusnya kita kurangkan menyemai kebencian dan semarakkan muhibbah, selari dengan fitrah manusia yang saling saying-menyayangi.




* Wan Salman Wan Sallam ialah pembaca AstroAwani.com.
**Tulisan ini adalah pandangan penulis dan tidak semestinya mewakili pendirian Astro AWANI.

結果 (繁體中文) 1:

不是很多非穆斯林和馬來人認識我所有我逐漸長大，直至今天。如果有任何東西，一切只是原因買鞋在丹那美拉，成長源于 Besut、 丁加奴和吉蘭丹州，村人的夫婦的照顧。雖然經常移動，是四年，最早住在拉旺，雪蘭莪州，我仍然，與極其困難，試著記住印第安人在桌子旁邊的一位朋友的名字拒絕説明我學習英語是我做的不是 terseksa。是的我是很難想要提到的非穆斯林和馬來人曾經知道的名字，除了 mungkinlah 幾個人當大葉國謙議員位址 Nyalau，助理美裡，副教授喬治 p.約瑟夫大學講師的我父親我，女士 Rani，我們新的解剖學講師和講師的我們以及大學精神病學博士沖。它已經是這麼 harianlah 什麼時候食品商店，總是下令"777 去土，強中國講習班作弊。他說，錯換輪胎，但好流行性乙型腦炎又滲出!"、"中國土 nak 收取金錢使人他流行性乙型腦炎。我們 merempatlah 鎳不久，"他回答說。但在 fitrahnya，我們瞭解沿年齡，越多，我們想要尋找生命的意義;出生的中國人想要遷移，抓住合適的人嗎?事實上他們愛作弊和 memonopolikah?最後，方式問題上找到查找也在 Facebook 上的聯繫，Hafodz Baharom 我介紹的時候到組光環的獨立性，普遍粘接 (非盟特派團) 帶來一起馬來西亞人的不同種族和背景的生活成立由兄弟塔里克 · 伊斯梅爾以促進健康的對話，消除偏見而且找到一個中間立場。雖然不早就那裡過刪除我的 Facebook 帳戶，在此臨時對話中那裡，啟示我遇到了很多。也許很多馬來人不相信，但事實是，在這個城市，華人和印度人也總是也上當如果不是在車輛服務明智處理中心那還伊斯蘭和馬來文的 dimilikibukan。在現實中，重大 segregasi 種族是仍在我們中間。今天我們仍然看到很多問題在業務涉及多個種族作為反對客觀地看問題的種族問題。後近 60 年的獨立我們仍未能區分"中文作弊"與貪婪商人合適嗎?拒絕説明我學習英語的初中的小學校長，是因為他是從"拒絕説明馬來人"的印第安人或他是只聰明的學生那個傲慢?原因這是我們很多人非常尷尬的評估時廣播的新聞最近戰鬥強度。事實上，在戰鬥，是嚴重的事情，但作為馬來西亞人應該是已經成熟的他的國家，尤其是公民之城的普拉，形成我們怎能接受這一評價與眼鏡嗎?為什麼應該帶來"中國就是喜歡作弊設備在低孫中山"和"馬來文差因此喜歡偷"?所以我們不能像成人和 menhina 智力對待他們的愛好強迫自己連結種族與犯罪。在大尺度，mungkinlah 可以聯繫到某種程度上與種族;例如，吸毒成癮的統計數字。Sosioekonnomi 實際上受影響的主要因素。但要評估每個案件，案件讓調查和彭羅斯道路有效依法判決發生。因為什麼事不幸發生在期間第一次獨立的種族之間的關係，並不值得我們繼續過去的故事不幸和放棄重新打開的民族關係。更多的事情要討論一個案例為大規模的比較，以及"關係問題"。諷刺的是，sebeginilah sebenrnya kecendurangan 誇大的種族關係問題的證據本身。如果我們是很認真的想要恢復 ketengangan banyakkanlah 參與對話和活動組織等前往會堂由 Kavyan 和其他程式的許多締約方，他們組織由馬來西亞代理運動 (GBM) 和我的國家，例如。長遠而言，它是好，我們支援像帕團結的馬來人經濟行動理事會 (MTEM) 的積極努力，改善社會經濟鴻溝的馬來人和 Bumiputeras 以給水果正相關關係。年底的齋月和 Hari Raya 本性朝這個目標，我們應減少播種仇恨及最大限度地符合人性的相互說愛情的商譽。* 灣灣薩勒曼是 11 AstroAwani.com 讀者。* * 這是作者的觀點的查看寫作並不一定代表故障的立場。

結果 (繁體中文) 2:

不是很多非穆斯林馬來和誰，我知道只要我長大了，直到今天。生長在誰來自一個村的人在Besut，登嘉樓和吉蘭丹，如果這是怎麼回事，但無論買鞋子在丹那美拉的原因。這對夫妻的保管儘管頻頻出招和有史以來最長的停留在萬撓，雪蘭莪四年，我不動，很辛苦，努力回憶一個朋友的名字旁邊的印第安人的表誰拒絕幫助我學習英語邊學習邊折磨著我。是的，我想提一提的非馬來穆斯林極端困難的名字，我永遠都不會知道，除非是不可能的有些人當我是喜歡先生Lamat Nyalau，我的助理的父親時，美裡，教授 教授博士 喬治P.約瑟夫，講師我的大學，拉尼女士，我們新的解剖學位置講師，博士 衝，一講師在精神病學的大學，我們都是。這是這麼食品surpsrise時候去店裡，總是黃牌警告“沒有必要去中國塗車間，厲害的一招。他說我必須要改變輪胎時，可愛又乙腦洩露！“和”人們希望中國奢侈品收錢她JE。倪不久我們merempatlah他說，“ 但在本質上，我們越學隨著年齡的增長，我們希望找到更多的含義; 中國確實出生的移民和剝奪的人嗎？事實上，他們喜歡撒謊memonopolikah？最後，在路上發現問題被發現，當在Facebook上的接觸，Hafodz Baharom靈氣向我介紹了一組獨立的，普遍協會（AMIS），收集所有種族的馬來西亞人和各行各業，由姐姐創立塔里克·伊斯梅爾鼓勵健康的對話，以消除成見，並找到一個折衷辦法。雖然不長，因為我一直在浪費我的Facebook帳戶在此期間，有對話，我遇到了很多的啟示。也許很多馬來人不相信，但在城市的真相中國和印度經常被欺騙，如果不明智經營汽車維修中心也dimilikibukan伊斯蘭教和馬來語。在現實中，隔離組仍然顯著我們之間。今天，我們仍然看到了很多問題，在這一過程中涉及多個種族的問題本身，而不是看問題客觀。近60年獨立後發生了什麼事，我們仍不能區分“中國絕招”商人的貪婪？朋友小學誰拒絕幫助我學習英語的學校的時候先用水，因為他做了印度的人誰“拒絕幫助馬來人”之間或他只是一個聰明的學生誰自豪？對於我們許多人這是一個恥辱的評估新聞廣播低廣場的鬥爭時，最近逸。​​當然，這是一個嚴重的鬥爭，但馬來西亞的公民誰應該建立成熟的人，特別是城裡人也，我們怎麼能接受這個問題與玻璃眼評估？為什麼要推動“中國就像小工具作弊低逸“和”貧窮的馬來，因為它喜歡偷“？太有趣了，我們不能像對待大人menhina智能電源本身與犯罪聯繫起來。在一個規模大，有可能可以關聯到的房子在一定程度上; 例如吸毒的統計數據。它實際上影響sosioekonnomi的一大因素。但要判斷每個案件的情況下，讓調查和法庭penroses通過合法的法律途徑進行。對於一些不幸的早期獨立期間發生的種族關係並不能證明我們過去持續悲劇和絕望翻開新的一頁這種民族關係。很多其他的東西更有可能的情況相比，要討論大規模被設想為一個“感情問題”。諷刺的是，一種傾向，誇大的東西像這樣的種族關係問題sebenrnya證據本身。如果我們真正關心想恢復這個安靜嚴重，使增加對話和參與，許多組織為舉辦朝聖禮拜場所由Kavya和其他計劃活動代理運動馬來西亞（GBM）和我的國家，例如。對於長期影響，這是對我們有好處，支持積極努力邀請在改善社會經濟差距馬來人及土著為了給兩者之間的正相關關係像美國這樣的馬來經濟行動理事會（TEM）的潛力。通過齋月結束和開齋節開齋節慶祝活動對此，我們應該減少播種仇恨和點燃的商譽，符合人性，彼此相愛的說法一致。*灣薩爾曼萬薩拉姆是AstroAwani.com讀者。**本文是作者的觀點，並不一定代表建立天文AWANI。