Karma juga dikenali sebagai hukum s

Karma juga dikenali sebagai hukum sebab dan akibat . Maksudnya , setiap tindakan yang kita lakukan akan meninggalkan akibat yang pada suatu ketika nanti , akan membuahkan kesannya ( sama ada pada masa kini , pada masa depan apabila dilahirkan semula ) . Kalau kita melakukan sesuatu kejahatan , kita akan merasai kesan negatifnya . Jikalau kita melakukan sesuatu tindakan yang baik , kita akan mengalami kesan yang positif .



Pandangan Yang Betul Terhadap Empat Kebenaran Mulia
Ini boleh diterangkan sebagai mempunyai pengetahuan dalam Empat Kebenaran Mulia. Kefahaman yang betul terhadap dukkha, atau ketidakpuasan segala kewujudan, timbulnya dukkha, penghapusan dan jalan atau cara-cara penghapusan dukkha.

Pandangan Yang Betul Terhadap Sifat ‘Wholesome Kamma’ Dan ‘Unwholesome Kamma’
Seseorang perlu mengetahui bagaimana kamma diperlakukan melalui jasad (body), pertuturan dan minda (mind). Melalui kefahaman terhadap kamma, seseorang mengelakkan diri daripada berdosa dan sebaliknya melakukan perbuatan yang baik. Menerusi Pandangan yang Betul terhadap kamma, seseorang dapat melihat punca dan akibat (cause and effect), timbul dan hapusnya segala benda yang bersyarat (conditioned things). Buddha adalah analitikal dalam menganalisa semua objek yang bersyarat (conditioned things) sehingga komponen-komponen dan elemen-elemen asasnya.

Kebenaran Dhamma hanya boleh diperoleh dengan Pandangan yang Betul, bukan setakat kepercayaan membuta (blind faith), pandangan yang salah spekulasi ataupun falsafah yang abstrak sahaja. Seseorang yang mempunyai Pandangan yang Betul memahami akan perbezaan dan ketidaksamaan, ketidakadilan dalam kehidupannya sekarang disebabkan oleh perbuatan yang baik dan buruknya dalam kehidupan sekarang dan sebelum ini.

Dengan itu fikiran, perbuatan dan tabiat seseorang itu akan dapat diperbaiki untuk mencorakkan kehidupannya sekarang. Selain itu, seseorang akan dapat memahami kedudukannya dalam dunia (universe) sejagat yang penuh dengan misteri dan dia akan berusaha untuk memperkembangkan kerohanian dan moralnya.

結果 (中文) 1:

业力是因果之法。它的意思，我们做将离开后果一度在未来，每一个动作将承担的影响 （无论是目前，在将来再次出生的时候）。如果我们做某些邪恶的东西，我们尝到了负面影响。如果我们做一些好的行动，我们会有积极的影响。正确的四圣谛观这可以描述为具有知识的四圣谛。正确理解苦或所有存在不满，上升到苦、 消除和道路或苦的消除方法。正确的 ' 健康 '和' 恶业业的自然观一个人需要知道业力通过体 （身体）、 语音和头脑 （头脑） 的治疗。通过业力的理解，一个人避免罪恶和反之亦然做善事。通过正确的业力观，一个可以看到的原因和影响 （原因和效果） 和 hapusnya 所有的条件 （带空调的事情）。佛是分析在本质上直到组件和元素分析特遣队的所有对象 （带空调的事情）。Kebenaran Dhamma hanya boleh diperoleh dengan Pandangan yang Betul, bukan setakat kepercayaan membuta (blind faith), pandangan yang salah spekulasi ataupun falsafah yang abstrak sahaja. Seseorang yang mempunyai Pandangan yang Betul memahami akan perbezaan dan ketidaksamaan, ketidakadilan dalam kehidupannya sekarang disebabkan oleh perbuatan yang baik dan buruknya dalam kehidupan sekarang dan sebelum ini.Dengan itu fikiran, perbuatan dan tabiat seseorang itu akan dapat diperbaiki untuk mencorakkan kehidupannya sekarang. Selain itu, seseorang akan dapat memahami kedudukannya dalam dunia (universe) sejagat yang penuh dengan misteri dan dia akan berusaha untuk memperkembangkan kerohanian dan moralnya.

結果 (中文) 2:

噶也被称为因果的规律。也就是说，每一个我们采取将在某个点离开的后果，将产生的影响作用（不论是在本，在未来，重生时）。如果我们做了错事，我们会觉得的负面影响。如果我们做一些好事，我们将有积极的作用。



对上四圣谛的意见，
这可以被描述为具有四圣谛的知 ​​识。苦难的正确认识，或所有存在不满，痛苦，损失和方式或消除痛苦的方式出现。

对上“善业”和“不健康的业力”的观点
每个人都应该知道的业通过身体（身体）如何对待，语意（心）。通过因果报应的理解，一个人从罪恶避免，而是做一件好事。通过行使业力的观点，人们可以看到原因和效果（因果），并产生所有这些事情废除为条件（条件的东西）。佛是在分析的条件（条件的东西），这样的组件和它的实质内容。的所有对象的分析

真理佛法只能与没错图中所得到，不只是信任一味（迷信）的观点是错误的猜测或哲学抽象只。谁有权查看，了解现在生活的差异和不平等，不公正，由于在生活中好的和坏的事，现在和以前的人。

随着一个人的思想，行为和习惯，它会被修复，现在塑造他的生命。此外，人们可以理解他的世界（宇宙）的位置普遍充满了神秘感，他会努力开拓精神和道德。