Sebutan mengenai "ini aku punya", "

Sebutan mengenai "ini aku punya", "ini adalah aku" dan "inilah diriku" timbul apabila tuan tidak memahami bagaimana timbulnya kesedaran tuan itu timbul lalu berpergian. Phra Buddha Chao mengajar kita bahawasanya, "diri" yang tersebut itu terbina dari lima skandha bahan kebergantungan iaitu bahan, perasaan, persepsi, pembentukan keinginan dan kesedaran.

Kemuculan semua skandha ini terjadi dengan kelahiran dan ia akan hilang pula dengan kematian. Kesedaran, sementara berdiri, mungkin berdiri itu bertalian dengan rupa; berdasarkan kepada rupa, terbangun di atas rupa dengan renjisan suka, ia akan berkembang, bertambah, dan meluas.

Atau kesedaran, sementara berdiri, mungkin berdiri bertalian dengan perasaan... bertalian dengan persepsi... bertalian dengan pembentukan kemahuan; berdasarkan kepada pembentukan kemahuan, didirikan atas pembentukan kemahuan dengan renjisan kesukaan, ia mungkin akan berkembang, bertambah dan meluas. Selain daripada rupa, selain daripada perasaan, selain daripada persepsi, selain daripada pembentukan kemahuan mendatang dan perginya kesedaran itu adalah mustahil.




Anatta bermaksud 'tiada diri' dan doktrin anatta adalah pengajaran paling unik dan radikal Buddha. Kita biasanya menganggap bahawa luar badan kita berubah, fikiran dan pengalaman yang unik dan tak ego atau diri sendiri. Selalunya orang menganggap bahawa terdapat satu ‘aku’ di dalam kita. ‘Aku’ itu adalah seperti satu roh yang kekal, benar dan unggul. Buddha telah mengatakan bahawa tiada satu benda yang kekal (Anicca). Semua benda tertakluk kepada perubahan. Ini termasuklah kita sendiri.

結果 (中文) 1:

对此"我有"的引用，"这就是我"和"这是我自己"时，大师不懂如何主意识不断上升产生过去的 berpergian。帕佛赵教我们，"自我"由五个阴依赖项材料即材料、 感觉、 知觉、 欲望和意识的形成。这一切发生的阴和它诞生的 Kemuculan 会随着死亡消失。意识，而站，可能会站在那 bertalian 与外观;基于外观上看与 renjisan 一样，吵醒它会成长，壮大，和普遍。意识，而站，可能站立或 bertalian 的感情......bertalian 的看法......bertalian 形成的需求;基于形成的需要，建成后形成的需求与 renjisan 最喜欢的它是有可能扩大，改善和广泛。除了外观之外的感觉，不知觉，除了未来的需要和意识的形成是不可能 perginya。无我指的是 '不' 的自我和无我论是最独特和最激进教学佛教。我们通常假设超越我们身体的变化，思想和独特的经验和不自我或自己。在美国，人们往往考虑是 '我'。'我' 是永久性的像真正的精神和心灵。佛说是没有一件事，仍然 （无常）。所有东西都都可能会发生变动。这包括我们自己。

結果 (中文) 2:

以“这个我有”的提法，“这就是我”，“这就是我”，即当你不明白意识的出现是如何产生的地主和旅行。超Phra菩萨教导我们说，“自我”，它是建立在物质实体的依赖，情绪，认知，形成和意识的五蕴的欲望。

Kemuculan所有这些聚集出生出现，它就会死亡消失。意识，而站在，可能阻碍关注的是美观; 基于亮相，面对醒来的爱洒，它会成长，壮大，并扩大。

或意识，而站在，可能阻碍涉及到的感觉......感觉......涉及关于意志的形成; 根据意志的形成，将成立一个形成一个洒，可以扩大，完善和扩大。除了 ​​罚款，除了感情，除了知觉，除了意志的编队和意识是不可能发生的事情。




无我的意思是“没有自我”和无我的学说是佛的最独特和激进的教学。我们通常假设我们改变外部身体，思想和独特的经验和没有自我或自我。通常人们认为有一个“我”在我们里面。'我'就像是一个永恒的精神，求实，精益求精。佛陀说，没有一件事是保持（无常）。所有的事情都可能发生变化。这包括我们自己。