Mungkin kita boleh menggunakan Prot

Mungkin kita boleh menggunakan Proton Saga sebagai contoh. Sebenarnya apa yang dikatakan sebagai Proton Saga ialah satu himpunan benda seperti skru, tayar, enjin, kusyen, kaca dan sebagainya. Sekiranya dipisah-pisahkan, kita tidak dapat mencari sesuatu benda yang terpisah itu yang boleh dianggap sebagai Proton Saga.

Hal yang sama adalah terjadi pada kita sebagai manusia. Anggapan bahawa terdapatnya satu ‘aku’ dalam diri kita sebenarnya merupakan satu tanggapan yang palsu. Ini akan menyebabkan seseorang cuba mempertahankan dengan habis-habisan sesuatu yang dianggap sebagai kepunyaannya seperti pendapatnya, hak miliknya dan lain-lain. Sebaliknya, kalau seseorang itu memahami dan sedar bahawa ‘aku’ sebenarnya hanya merupakan satu nama panggilan himpunan untuk unsur-unsur fizikal dan mental yang selalu berubah, maka ia tidak akan berpaut kepada kesemuanya. Apa yang patut kita lakukan ialah berusaha supaya berkembang untuk menyempurnakan diri-sendiri. Jadi kita harus mencuba bermurah hati dan berbelas kasihan terhadap semua makhluk dan tidak bersifat sombong.

Anda mungkin tanya, "Jika tiada ‘aku’, siapakah yang menerima akibat perbuatan salahnya (kammanya)?" Buddha pernah menerangkan, "Adalah salah dikatakan melaku sesuatu perbuatan itu adalah seperti orang yang menerima/mengalami balasannya. Adalah satu kesalahan juga jika kita mengatakan dua orang yang berlainan bagi pelaku dan penerima balasannya sebab kita mengenalpasti dan tidak membezakan pelaku dan penerima balasan itu."

Kita telah lihat tadi kehidupan itu satu aliran proses atau tenaga fizikal dan mental yang sentiasa timbul dan hapus dari semasa ke semasa. Tidaklah mungkin pelaku itu sendiri mengalami balasannya kerana dia sedang berubah dari semasa ke semasa; tetapi kita juga tidak boleh menafikan dalam penerusan gejala yang berlaku ini (events), pengalaman tidak hilang, ia berterusan juga. Seorang kanak-kanak adalah tidak sama dengan seorang pemuda apabila dia membesar, seorang pemuda adalah tidak sama dengan seorang dewasa, mereka bukanlah tidak sama tetapi juga bukanlah manusia yang berbeza sama sekali. Cuma di sini satu pengaliran proses mental dan fizikal yang berterusan. Seperti yang dinyatakan:

結果 (中文) 1:

也许我们可以作为一个例子使用质子传奇。其实什么是说作为质子传奇是汇编的事物如螺丝、 轮胎、 发动机、 靠垫、 玻璃等。如果 dipisah-pisahkan，我们不能找到一件事情分开它可以视为质子传奇。同样的事情发生在我们身上作为人类。假设在我们的 '我' 的存在实际上是一个假象。这将导致有人试图保卫出来的东西看作是他的意见，作为 kepunyaannya 所有权等。另一方面，如果一个人了解和意识到，'我' 是实际上只是调用名称的元素的集合，都是身体和心理的变化，然后它将不固守着这一切。我们所做的努力，扩大到完整的自我自我。所以我们应该试着慷慨和同情的怜悯，给万物生灵和性质不傲慢。你可能会问，"如果有是没有 '我'，接收因伤害 (kammanya) 的行为吗？"佛陀从来没有解释说，"据说是作为向何人是麦拉库法 / 经验奖励。罪行也是审议的如果我们说两个不同的人对犯罪行为人和收件人偿还的原因我们并不区分犯罪者和受援国。我们看到刚才的生活流程或生理和心理能量，总是会出现，从时间到时间删除。行为人可能本身并不患其奖励，因为他不断变化的时间;但我们也不能否认在症状继续发生此 （事件），以及经验不是丢失的继续。一个孩子是不一样作为当他长大的青年，青春不是一个成人一样，他们不是不一样但也人根本不是不同。只是这里一个传导过程正在进行心理和身体。所述︰

結果 (中文) 2:

也许我们可以用普腾赛佳作为一个例子。实际上所谓的质子佐贺是物体如螺丝，轮胎，引擎，靠垫，玻璃等的集合。如果分开，我们无法找到的东西，可以被认为是普腾赛佳单独的对象。

同样的事情是发生在我们人类。还有就是假设一个'i'在我们实际上是一个错误的观念。这将导致有人试图保卫全力以赴的东西视为自己的这种看法，所有权等。反之，如果一个人了解并意识到我其实只是为了一套身体和精神总是在不断变化元素的昵称，所以它不会抱住他们。我们应该做的是努力扩大它来提高自己。因此，我们必须尽量慷慨和怜悯众生，而不是傲慢。

你可能会问，“如果没有'我'，谁吃亏不法行为（业报）的后果是什么？” 佛曾解释说，“这是错误的说法做，就像是谁的回报接收/经验的人的行为，是一种违法行为，即使我们说，两个不同的人对行为人与收件人回复，我们识别和区分肇事者，这种考虑受益者的原因。”

我们刚才说过，生命或总是出现并取出时间体力，精力的工艺流程看到。这是不可能的肇事者自己遭受惩罚，因为他是从时间变化时间; 但我们也出现这些症状（事件）不能否认的延续，体验不消失，一切顺利。一个孩子是不一样的，当他长大，一个年轻人是不一样的，作为一个成年人一个年轻的男人，他 ​​们是不一样的，但也有不同是不是一个人都没有。仅在这里，正在进行的精神和物理过程的流程。如前所述：